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Albertus Magnus

Albertus Magnus

(De un fresco en Treviso, Italia, 1352)

Albertus Magnus (AKA San Alberto Magno o Alberto de Colonia) (c. 1200 – 1280) fue un Alemán del siglo XIII filósofo, teólogo y científico de la época medieval. Se le asocia principalmente con el movimiento medieval dominante de la escolástica, y su influencia sobre el desarrollo de la filosofía escolástica en el siglo XIII fue enorme, especialmente su incorporación del aristotelismo en la Oeste cristiano. También es conocido como un defensor temprano por la convivencia pacífica de Ciencias y religión.

Albertus nació, en algún momento entre 1193 y 1206, en la familia caballeresca de los Conde de Bollstdt en Lauingen en Baviera, Alemania. Fue educado principalmente en Padua en Italia, donde recibió instrucción en los escritos de Aristóteles. En 1223 se convirtió en miembro de la Orden dominicana, en contra de los deseos de su familia, y estudió teología a Bolonia en Italia y en otros lugares. Más tarde, él regresó a alemania para enseñar en Colonia, Ratisbona, Friburgo, Estrasburgo e Hildesheim.

En 1245, Alberto fue a París para recibir su doctorado y convertirse en provincial de la Orden Dominicana. Enseñó durante algún tiempo como maestro de teología en París con gran éxito, y fue durante este período que su alumno más famoso, Santo Tomás de Aquino, comenzó a estudiar con él. Cumplió deberes como Obispo de Ratisbona de 1260 a 1263, caminando en lugar de cabalgar a través de su enorme diócesis, y luego pasó el resto de su vida en semi-jubilación, estudiando y predicando en todo el sur de Alemania.

Él fallecido en 1280 en Colonia, Alemania, después de dos años de mala salud. Contemporáneos como Roger Bacon y Dante Alighieri (1265 – 1321) aplicó el término «Magnus» («el Grande») a Albertus durante su propia vida, refiriéndose a su inmensa reputación erudito y filósofo, y se mantuvo firme en su defensa de la ortodoxia de su antiguo alumno, Santo Tomás de Aquino, cuya muerte en 1274 entristeció mucho a Alberto. Él era beatificado en 1622, y honrado por la Iglesia Católica como un Doctor de la iglesia en 1931.

Albertus escribió prolíficamente (sus escritos recopilados se recopilaron en 38 volúmenes en 1899), y fue quizás el más leidos autor de su tiempo. Era famoso por su literalmente conocimiento enciclopédico de temas tan diversos como lógica, teología, psicología, botánica, geografía, astronomía, astrología, mineralogía, química, zoología, fisiología, frenología y otros.

La mayor parte del conocimiento occidental moderno de las obras de Aristóteles fue preservado y presentado por Alberto, y él digirió, interpretó y sistematizado la totalidad de las obras de Aristóteles (desde el Traducciones latinas y notas de Comentaristas árabes como Averros y Avicena) de acuerdo con doctrina de la iglesia, y con ocasionales divergencias de las opiniones del maestro. Su Acercarse a esta tarea, sin embargo, fue claramente influenciado por el neoplatonismo. Su director obras teológicas son un comentario en tres volúmenes sobre el «Libros de las oraciones» de Peter Lombard (c. 1100-1160), y su «Summa Theologiae» en dos volúmenes.

El conocimiento de Albertus de ciencia física era considerable y (para la edad) notablemente preciso, ayudado por su prolongado estudio de Aristóteles, que le dio grandes poderes de pensamiento sistemático y exposición. Se le atribuye el descubrimiento del elemento. arsénico, y hay mucha especulación sobre su trabajo como alquimista. Ciertamente estaba profundamente interesado en astrología, al igual que muchos científicos de la época, argumentando que una comprensión de la influencias celestiales afectarnos podría ayudarnos a vivir nuestras vidas más de acuerdo con cristiano preceptos.

Albertus también es conocido por su esclarecedor comentario sobre el practica musical de su época, y escribió extensamente sobre dimensiones en la música, en las formas en que la música trabaja en el alma humana, y en su categórico rechazo a la noción popular de «música de las esferas».

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