Diógenes de Sinope
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Diógenes de Sinope (también conocido como Diógenes el Cínico) (hacia 412 – 323 antes de Cristo) era un griego filósofo del período socrático (o clásico). Era uno de los fundadores (y el practicante arquetípico) de la antigua escuela filosófica griega del cinismo.
Vivió como un mendigo en las calles de Atenas e hizo una virtud de pobreza extrema. Él enseñó desprecio por todos los logros humanos, valores e instituciones sociales. Pero su aguda ingenio y punzante sátira fue muy eficaz para resaltar el decadencia, irracionalidad y estándares dobles de la sociedad ateniense.
Diogenes (pronunciado die-O-jen-ees) fue Nació en aproximadamente 412 antes de Cristo (o 404 antes de Cristo, según algunas fuentes) en Sinope (en la costa del Mar Negro de la actualidad pavo), el hijo de Tresius, un rico cambista. Es probable que fuera exiliado de Sinope por adulterar las monedas que su padre acuñó con metales básicos, y se dirigió a Atenas con un esclavo llamado Melenas, OMS abandonado él poco después. Vivió como un mendigo en las calles de Atenas, viviendo semidesnudo en una tina por el templo de cibeles, haciendo una virtud de su pobreza extrema.
Se sintió atraído por la enseñanza ascética de Antístenes (hacia 445 – 365 antes de Cristo), alumno de Sócrates. Diógenes se convirtió en Antístenes alumno, a pesar de la brutalidad con el que fue recibido, y rápidamente superado su maestro tanto en reputación y en el austeridad de su vida. Evitó todo placeres terrenales, y despreciaba abiertamente lo que veía como el locura, pretensión, vanidad, escalada social, autoengaño y lo artificial de mucha conducta humana.
La mayor parte de lo que sabemos de su la vida ha llegado a nosotros en forma de anécdotas, especialmente de la «Vidas y opiniones de eminentes filósofos» del historiador del siglo III de los antiguos filósofos griegos, Diógenes Lartio. Por ejemplo, destruyó su única posesión, una sola bol de madera, al ver a un chico campesino beber del hueco de sus manos. Solía pasear a plena luz del día con un lámpara, porque afirmó estar buscando un hombre honesto. El elogió generosamente las virtudes de perros (cuales Come cualquier cosa, no hagas escándalo por dónde ir dormir, realizar natural funciones corporales en público sin malestar, y saber instintivamente quien es amigo y quien es enemigo), todo lo cual los convierte en superior a los humanos en su opinión. En un momento, se burló de la caracterización de Platón del hombre como un bípedo sin plumas, llevando un pollo desplumado a la sala de conferencias. También se le atribuye el primer uso conocido de la palabra «cosmopolita», afirmando ser un «cosmopolitas» («ciudadanos del mundo»).
Mostró su rechazo a las ideas «normales» sobre la decencia humana por comiendo en la calle, masturbándose en el mercado, orinar sobre los que lo insultaron, defecar en el teatro, y señalando a la gente con su dedo medio. Él fue un autoproclamado regaño público cuya misión era demostrar a los antiguos griegos que civilización es regresivo.
Como dicen las historias, Diógenes fue capturado por piratas y vendido como esclavo en Creta a un corintio llamado Xeniades, quien fue impresionado con su ingenio y visión y lo empleó como tutor a sus dos hijos. El vivió en Corinto por el resto de su vida, que dedicó a predicar las doctrinas de autocontrol virtuoso. En un momento, supuestamente se reunió Alejandro el Grande en Corinto, e impresionó al gran líder con su ingenio y sabiduría, lo que hizo que Alejandro comentara: «Si no fuera Alejandro, entonces desearía ser Diógenes».
Él fallecido en 323 antes de Cristo a Corinto, supuestamente de diversas maneras contuvo la respiración, haberse enfermado de comiendo pulpo crudo, o haber sufrido una mordedura de perro infectado. Dejó instrucciones para ser arrojado fuera de la muralla de la ciudad a su muerte, para que los animales salvajes pudieran darse un festín con su cuerpo. Los corintios erigieron en su memoria un pilar sobre el que descansaba un perro de mármol de Parian.
Ningún escrito de Diógenes ha sobrevivió a pesar de que se informa que fue el autor varios libros. Todo lo que tenemos es un número de anécdotas sobre su vida y refranes atribuido a él en una serie de fuentes clásicas dispersas, ninguno de ellos definitivo. (Para obtener una lista completa de algunos de los dichos más ingeniosos de Diogenes, visite el sitio web de Diogenes the Dog).
Junto con Antístenes (hacia 445 – 365 antes de Cristo) y Cajones de Tebas (hacia 365 – 285 antes de Cristo), Diógenes es considerado uno de los fundadores de la escuela del cinismo. La doctrina del cinismo sostiene que el propósito de la vida es vivir una vida de Virtud de acuerdo con Naturaleza (que requiere solo el necesidades basicas requerido para la existencia). Esto involucra rechazando todos los deseos convencionales de salud, poder, poder y famay vivir una vida libre de todo posesiones y propiedad.
Aunque Antístenes predicó una vida de pobrezay Crates incluso regaló un gran fortuna vivir una vida de pobreza en Atenas, Diógenes llevó el cinismo a su extremos lógicos y domina la historia del cinismo como ninguna otra figura. Dedicó su vida a autosuficiencia («autarkeia»), austeridad («askesis») y desvergüenza («anaideia»), y era famoso por su mordedura sátira y ingenio. Su más bien estilo de vida impactante y los hábitos eran nunca gratuito, pero estaban acostumbrados a sutilmente ilustrar su desprecio para los logros humanos, los valores sociales y las instituciones, y para señalar la irracionalidad de aceptado convenciones.
Como Sócrates, Diógenes creía que podía funcionar como un médico para las almas de los hombres y mejorarlos moralmente, mientras que al mismo tiempo sostiene desprecio por su torpeza. Platón lo describió una vez como «un Sócrates enloquecido». Diógenes, a cambio, fue un crítico severo de Platón y sus búsquedas metafísicas. En su insistencia anti-platónica de que razón debería reemplazar autoridad en la orientación de los asuntos humanos, y su visión de una comunidad libre sin gobiernoA Diógenes también se le puede considerar un protoanarquista.
Como filósofo, Diógenes se sorprendió seriamente, A pesar de su tacticas de impacto. Aparentemente, demostró a satisfacción de los estoicos que vinieron después de él que felicidad no tiene nada que ver con la de una persona circunstancias materiales, y afirmaron que era un «sophos» o hombre sabio. Un exiliado y un paria, un hombre con sin identidad social, Diógenes ciertamente dejó una marca en su contemporáneos, y su historia continúa fascinar estudiantes de la naturaleza humana.
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