Introducción Historia del empirismo

Empirismo es la teoría de que el origen de todo conocimiento es experiencia sensorial. Enfatiza el papel de experiencia y evidencia, especialmente percepcion sensorial, en la formación de ideas, y sostiene que el solo el conocimiento que los humanos pueden tener es posteriormente (es decir, basado en la experiencia). La mayoría de los empiristas también descartan la noción de ideas innatas o innatismo (la idea de que la mente es Nació con ideas o conocimientos y no es un «pizarra en blanco» al nacer).

Para construir un más complejo conjunto de conocimientos de estas observaciones directas, inducción o razonamiento inductivo (haciendo generalizaciones basado en instancias individuales) debe utilizarse. Por lo tanto, este tipo de conocimiento también se conoce como conocimiento empírico indirecto.

El empirismo se contrasta con el racionalismo, la teoría de que la mente puede aprehender algunas verdades directamente, sin requerir el medio de los sentidos.

La término «empirismo» tiene una etimología dual, derivada tanto de la palabra griega para «experiencia» y del uso clásico griego y romano más específico de «empírico», refiriéndose a un médico cuya habilidad se deriva de experiencia práctica a diferencia de la instrucción en teoría (este fue su primer uso).

El termino «empírico» (en lugar de «empirismo») también se refiere al método de observación y experimentar utilizado en lo natural y social ciencias. Es un requisito fundamental de la método científico que todos hipótesis y teorías debe ser probado contra observaciones del mundo natural, en lugar de descansar únicamente en a priori razonamiento, intuición o revelación. Por tanto, la ciencia se considera metodológicamente de naturaleza empírica.

El concepto de «tabula rasa» (o «borrón y cuenta nueva») se había desarrollado ya en Siglo 11 por el filósofo persa Avicena, quien además argumentó que el conocimiento se obtiene a través de familiaridad empírica con los objetos de este mundo, de los que se abstrae conceptos universales, que luego se puede desarrollar más a través de un método silogístico de razonamiento. La Siglo 12 Filósofo árabe Abubacer (o Ibn Tufail: 1105-1185) demostró la teoría de la tabula rasa como un experimento mental en el que la mente de un niño salvaje se desarrolla de una pizarra limpia a la de un adulto, en completa aislamiento de la sociedad en una isla desierta, a través de experiencia sola.

Sir Francis Bacon puede considerarse uno de los primeros empiristas, a través de su popularización de un inductivo metodología para la investigación científica, que desde entonces se conoce como la método científico.

En el Siglo XVII y XVIII, los miembros de la escuela británica de empirismo John Locke, George Berkeley y David Hume fueron los principales exponentes del empirismo. Defendieron vigorosamente el empirismo contra el racionalismo de Descartes, Leibniz y Spinoza.

La doctrina del empirismo fue primero explícitamente formulado por el filósofo británico John Locke a finales del siglo XVII. Locke argumentó en su «Un ensayo sobre el entendimiento humano» de 1690 que la mente es un tabula rasa en las que las experiencias dejan sus marcas, y por lo tanto niega que los humanos hayan ideas innatas o que cualquier cosa es conocible sin referencia a la experiencia. Sin embargo, también sostuvo que algún conocimiento (por ejemplo, conocimiento de La existencia de dios) se podría llegar a través de intuición y razonamiento solo.

El filósofo irlandés, el obispo George Berkeley, preocupado que el punto de vista de Locke abrió una puerta que podría conducir a un eventual ateísmo, expuesto en su «Tratado sobre los principios del conocimiento humano» de 1710 una forma diferente y muy extrema de empirismo en la que las cosas solo existen ya sea como resultado de su siendo percibido, o en virtud del hecho de que son una entidad haciendo el percibir. Argumentó que el existencia continua de las cosas resulta de la percepción de Dios, independientemente de si hay humanos alrededor o no, y cualquier pedido los humanos pueden ver en la naturaleza que efectivamente es solo la letra de Dios. El enfoque de Berkeley del empirismo más tarde se denominaría idealismo subjetivo.

El filósofo escocés David Hume aportó al punto de vista empirista un escepticismo extremo. Argumentó que todos conocimiento humano se puede dividir en dos categorías: relaciones de ideas (por ejemplo, proposiciones que involucran algunos contingente observación del mundo, como «el sol sale por el este») y cuestiones de hecho (por ejemplo, proposiciones matemáticas y lógicas), y que las ideas se derivan de nuestra «impresiones» o sensaciones. Frente a esto, argumentó que incluso los más creencias basicas acerca de mundo natural, o incluso en la existencia del yo, no puede ser establecido de manera concluyente por razón, pero los aceptamos de todos modos debido a su base en instinto y personalizado.

John Stuart Mill, a mediados del siglo XIX, tomó el razonamiento de Hume y Berkeley como un Un paso más en mantener eso razonamiento inductivo es necesario para todas conocimiento significativo (incluidas las matemáticas), y que la materia es simplemente el «posibilidad permanente de sensación» como él lo expresó. Esta es una forma extrema de empirismo conocida como fenomenalismo (la visión de que los objetos, propiedades y eventos físicos son completamente reducible a objetos, propiedades y eventos mentales).

En el finales del siglo XIX y principios del siglo 20, surgieron varias formas de pragmatismo, que intentaron integrar el aparentemente mutuamente excluyentes conocimientos del empirismo (pensamiento basado en la experiencia) y el racionalismo (pensamiento basado en conceptos). CS Peirce y William James (quien acuñó el término «empirismo radical» para describir una rama de su forma de pragmatismo) fueron particularmente importantes en este esfuerzo.

La próximo paso en el desarrollo del empirismo fue Empirismo lógico (o positivismo lógico), una principios del siglo 20 intentar sintetizar las ideas esenciales del empirismo británico (un fuerte énfasis en Experiencia sensorial como base para el conocimiento) con ciertas percepciones de lógica matemática que había sido desarrollado por Gottlob Frege, Bertrand Russell y Ludwig Wittgenstein. Esto resultó en una especie de empirismo extremo que sostuvo que cualquier genuinamente afirmación sintética debe ser reducible a un afirmación final (o conjunto de afirmaciones últimas) que expresa observaciones directas o percepciones.