Introducción Historia de la Filosofía Babilónica | Conceptos básicos

Filosofía babilónica se remonta a principios Sabiduría mesopotámica, que encarnaba ciertas filosofías de la vida, particularmente ética. Estos se reflejan en Religión mesopotámica (gran parte de la cual giraba en torno a la identificación de los dioses y diosas con los cuerpos celestes) y en una variedad de Literatura babilónica.

Su razonamiento y racionalidad desarrollado más allá empírico observación en una fecha muy temprana. Esagil-kin-aplies médico «Manual de diagnóstico», que se remonta al siglo XI antes de Cristo, se basó en un conjunto lógico de axiomas y suposiciones, incluida la visión moderna de que, a través de la examen y inspección de los síntomas de un paciente, es posible determinar la enfermedad del paciente y las posibilidades de recuperación del paciente.

Durante los siglos VIII y VII antes de Cristo, Babilónico astrónomos Comenzó a estudiar filosofía tratando con la naturaleza ideal de los primeros universo, y comenzó a emplear un lógica interna dentro de sus sistemas planetarios predictivos, una contribución importante a la filosofía de la ciencia.

Es posible que la filosofía babilónica haya influido en griego, particularmente la filosofía helenística. El texto babilónico «Diálogo del pesimismo» contiene similitudes con el sofisma, la doctrina de Heráclito de contrastes, la diálogos de Platón y Sócrates ‘ dialéctico método de investigación.

Existen cuatro conceptos destacados en la filosofía babilónica que se han trasladado a muchas escuelas y movimientos filosóficos diferentes en diferentes partes del mundo:

  • Todas las cosas son el resultado de evolución orgánica (por lo que no se necesita un Creador y se abre el camino para que el Hombre piense que ayudó en su propia creación y evolución y que, por lo tanto, tiene, en sí mismo, el poder para su avance).
  • La intelecto humano tiene preeminencia (los sistemas educativos de la época están enredados en esta ideología).
  • Promiscuidad y abandono sexual impregnan a toda la sociedad (y casi se alienta, incluso si a menudo resulta en la ruptura del hogar y el matrimonio).
  • A estado total o la sociedad del bienestar o, posiblemente, el totalitarismo es el camino natural a seguir (así, el Estado – o en algunos casos la religión organizada – actuará por el pueblo, pensará por el pueblo, hará todo por el pueblo).