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Filosofía de la educación es una etiqueta aplicada al estudio de la propósito, proceso, naturaleza y ideales de educación. Puede considerarse una rama tanto de la filosofía como de la educación. Educación puede definirse como el enseñando y aprendiendo de especifico habilidades, y la impartición de conocimiento, juicio y sabiduría, y es algo más amplio que la institución social de educación de la que hablamos a menudo.

Muchos educadores considérelo un campo débil y lanoso, demasiado alejado del práctico aplicaciones del mundo real para ser útiles. Pero los filósofos que se remontan a Platón y los antiguos griegos le han dado mucha atención y énfasis al área, y hay pocas dudas de que su trabajo ha ayudado a dar forma a práctica de la educación a lo largo de los milenios.

Platón es el más temprano pensador educativo importante, y la educación es un elemento esencial en «La republica» (su obra más importante sobre filosofía y teoría política, escrita alrededor de 360 antes de Cristo). En él, defiende algunos extremo métodos: sacar a los niños del cuidado de sus madres y criarlos como salas del estado, y diferenciando niños adecuados para los diversos castas, los más altos recibieron la mayor cantidad de educación, para que pudieran actuar como guardianes de la ciudad y cuidar a los menos capaces. Creía que la educación debería ser holístico, incluidos hechos, habilidades, disciplina física, música y arte. Platón creía que talento y inteligencia no se distribuyen genéticamente y, por lo tanto, se encuentra en niños nacidos de Todas las clases, aunque su sistema propuesto de selectivo educación pública para un minoría educada de la población no sigue realmente un modelo democrático.

Aristóteles consideró la naturaleza humana, hábito y razón ser fuerzas igualmente importantes que deben cultivarse en la educación, cuyo objetivo último debería ser producir ciudadanos buenos y virtuosos. Propuso que los profesores dirijan a sus alumnos sistemáticamente, y eso repetición ser utilizado como una herramienta clave para desarrollar buenos hábitos, a diferencia del énfasis de Sócrates en interrogatorio sus oyentes para sacar sus propias ideas. Hizo hincapié en el equilibrio de la teórico y práctico aspectos de las materias enseñadas, entre las que menciona explícitamente lectura, escritura, matemáticas, música, educación física, literatura, historia y una amplia gama de ciencias, así como tocar, que también consideró importante.

Durante el período medieval, la idea de Perennialismo fue formulado por primera vez por Santo Tomás de Aquino en su obra «De Magistro». El perennialismo sostiene que uno debe enseñar aquellas cosas que se consideran de importancia eterna a todas las personas en todas partes, a saber principios y razonamiento, no solo hechos (que pueden cambiar con el tiempo), y que uno debe enseñar primero sobre personas, no máquinas ni técnicas. Fue originalmente religioso en la naturaleza, y fue sólo mucho más tarde que una teoría de perennialismo secular desarrollado.

Durante el Renacimiento, el escéptico francés Michel de Montaigne (1533-1592) fue uno de los primeros en mirar críticamente la educación. Inusualmente para su época, Montaigne estaba dispuesto a cuestionar la sabiduría convencional del período, poniendo en tela de juicio todo el edificio de la sistema educacional, y la suposición implícita de que los filósofos con educación universitaria eran necesariamente más sabio que los trabajadores agrícolas sin educación, por ejemplo.

A finales del siglo XVII, John Locke produjo su influyente «Algunas reflexiones sobre la educación», en el que afirmó que la mente de un niño es un tabula rasa (o «pizarra en blanco») y no contiene ninguna ideas innatas. Según Locke, la mente debe ser educada mediante un enfoque de tres frentes: el desarrollo de una cuerpo saludable; la formación de un carácter virtuoso; y la elección de un currículo académico. Sostuvo que una persona es en gran medida un producto de su educación, y también señaló que los conocimientos y las actitudes adquiridos en la formativo años son desproporcionadamente influyentes y tienen importantes y perdurable Consecuencias.

Jean-Jacques Rousseau, en el siglo XVIII, sostuvo que hay un proceso de desarrollo, común a todos los humanos, impulsado por naturales curiosidad lo que impulsa al niño a aprender y adaptarse a su entorno. Creía que todos los niños son nacido listo para aprender de su entorno para convertirse en adultos virtuosos, pero debido a la influencia maligna de sociedad corrupta, a menudo no lo hacen. Para contrarrestar esto, abogó quitando el niño de la sociedad durante la educación. También creía que la naturaleza humana podía ser infinitamente desarrollado a través de un bien pensado pedagogía.

John Dewey fue un importante reformador educativo progresivo a principios del siglo XX. Para Dewey, era de vital importancia que la educación no fuera la enseñanza de la mera hecho muerto, sino que las habilidades y conocimientos que aprenden los estudiantes integrado plenamente en sus vidas como personas, ciudadanos y seres humanos, de ahí su defensa de «aprender haciendo» y la incorporación del alumno experiencias pasadas en el aula.

Rudolf Steiner (1861-1925) fue otro reformador educativo muy influyente, y su Pedagogía Waldorf modelo enfatiza un equilibrio en el desarrollo de la intelecto (o cabeza), sentimiento y vida artística (o corazón) y habilidades prácticas (o manos), con el fin de producir individuos libres que a su vez provocaría una nueva, orden social más libre.

Otros filósofos importantes de la educación durante el siglo XX incluyen al italiano María Montessori (1870-1952), el suizo Jean Piaget (1896-1980) y el estadounidense Neil cartero (1931-2003).