Introducción Filosofía política antigua | Filosofía política moderna | Doctrinas principales

Filosofia politica es el estudio de cuestiones fundamentales sobre el estado, Gobierno, política, libertad, justicia y la aplicación de una código legal por autoridad. Es la Ética aplicada a un grupo de personas, y analiza cómo un sociedad debe configurarse y cómo se debe Actuar dentro de una sociedad. Individual derechos (como el derecho a la vida, la libertad, la propiedad, la búsqueda de la felicidad, la libertad de expresión, la autodefensa, etc.) establecen explícitamente los requisitos para que una persona beneficio en vez de sufrir de vivir en una sociedad.

La filosofía política pregunta preguntas como: «¿Qué es un gobierno?», «¿Por qué se necesitan gobiernos?», «¿Qué hace que un gobierno sea legítimo?», «¿Qué derechos y libertades debe proteger un gobierno?», «¿Qué deberes deben los ciudadanos a un gobierno legítimo? ¿Si alguna?» y «¿Cuándo se puede derrocar legítimamente a un gobierno, si es que alguna vez?»

La filosofía política occidental tiene sus orígenes en la antigua Grecia, cuando ciudades-estado estaban experimentando con diversas formas de organización política, incluyendo monarquía, tiranía, aristocracia, oligarquía y democracia. Entre las obras clásicas más importantes de filosofía política se encuentran las de Platón. «La republica» y Aristóteles «Política». Más tarde, San Agustín «La Ciudad de Dios» era un Cristianizado versión de éstos que enfatizaba el papel del Estado en la aplicación misericordia como un ejemplo moral. Después de la reintroducción y cristianización de las obras políticas de Aristóteles por Santo Tomás de Aquino, la filosofía política escolástica cristiana dominó el pensamiento europeo durante siglos.

En la antigua China, Confucio, Mencio (372 – 189 antes de Cristo) y Mozi (470 – 391 antes de Cristo) trató de restaurar la unidad política y la estabilidad mediante el cultivo de virtud, mientras que la Legalista la escuela buscaba el mismo fin mediante la imposición de disciplina. De manera similar, en la India antigua, Chanakya (350 – 283 antes de Cristo) desarrolló un punto de vista en su «Arthashastra» que recuerda tanto a los legalistas chinos como a las posteriores teorías del realista político de Niccol Machiavelli.

Musulmán temprano La filosofía política era indistinguible de la islámica. religioso pensamiento. El erudito árabe del siglo XIV Ibn Jaldún (1332 – 1406) es considerado uno de los más grandes teóricos políticos, y su definición de gobierno como «una institución que previene injusticias distintas de las que ella misma comete» todavía se considera un análisis sucinto. Con la reciente aparición de Radicalismo islámico como movimiento político, el pensamiento político ha revivido en el mundo musulmán, y las ideas políticas de Muhammad Abduh (1849-1905), Al-Afghani (1838 0 1897), Sayyid Qutb (1906-1966), Abul Ala Mawdudi (1903-1979), Ali Shariati (1933 – 1977) y Ruhollah Khomeini (1902 – 1989) han ganado una popularidad creciente en el siglo XX.

Secular La filosofía política comenzó a emerger en Europa después de siglos de teológico pensamiento político durante el Renacimiento. Las influyentes obras de Maquiavelo, «El príncipe» y «Los discursos», describió una visión pragmática y consecuencialista de la política, donde el bien y el mal son meros medios para un fin. El inglés Thomas Hobbes, conocido por su teoría de la contrato social (los acuerdos implícitos por los cuales las personas forman naciones y mantener un orden social), pasó a ampliar este prototipo de contractualismo en la primera mitad del siglo XVII, culminando con su «Leviatán» de 1651, que rozaba el totalitarismo.

Durante la Era de las Luces, Europa entró en una especie de edad de oro de la filosofía política con el trabajo de pensadores como John Locke (cuyas ideas sobre el liberalismo y el libertarismo se reflejan en el Declaración de Independencia americana y cuya influencia sobre Voltaire y Rousseau fue crítica), Jean-Jacques Rousseau (cuya filosofía política contractualista influyó en el revolución Francesa, y cuya obra de 1762 «El contrato social» se convirtió en uno de los más influyente obras de filosofía política en la tradición occidental), y el Barón de Montesquieu (1889-1755) (cuya articulación del separación de poderes dentro del gobierno se implementa en muchas constituciones en todo el mundo en la actualidad).

Un importante distinción conceptual (que continúa hasta el día de hoy) se realizó en este momento entre estado (un conjunto de perdurables instituciones a través del cual el poder podría distribuirse y justificarse su uso), y Gobierno (un grupo específico de gente que ocupan las instituciones del Estado y crean las leyes por las que está obligado el pueblo). Los filósofos políticos de la Ilustración abordaron dos cuestiones importantes: una, por que derecho o necesitar ¿La gente forma estados? y dos, ¿cuál es el la mejor forma para un estado.

El capitalismo, con su énfasis en de propiedad privada medios de producción y el economía de mercado, se institucionalizó en Europa entre los siglos XVI y XIX, y particularmente durante el Revolución industrial (aproximadamente a finales del siglo XVIII y principios del XIX). En su ensayo de 1859 «Sobre la libertad» y otras obras, John Stuart Mill argumentó que el utilitarismo requiere que los arreglos políticos satisfagan las principio de libertad (o principio de daño), es decir, el único propósito de la ley debería ser impedir que las personas dañar a otros.

A mediados del siglo XIX, Karl Marx estaba desarrollando su teoría de Materialismo dialéctico y el marxismo, y a finales del siglo XIX, el socialismo, el libertarismo, el conservadurismo y el anarquismo se establecieron como miembros del panorama político, y el movimiento sindical y sindicalismo también ganó algo de protagonismo. El revolución rusa de 1917 trajo el radical filosofía del comunismo en primer plano, y después de la Primera Guerra Mundial, la ultrarreaccionario ideologías de nacionalismo, fascismo y totalitarismo comenzaron a tomar forma en Italia y Alemania nazi.

En el siglo XIX y principios del XX (junto con un resurgimiento en las décadas de 1960 y 1970), el movimiento feminista desarrolló sus teorías y filosofías morales relacionadas con desigualdades de género y igualdad de derechos para las mujeres, como parte de una preocupación general por el igualitarismo. Después de la Segunda Guerra Mundial, hubo una marcada tendencia hacia una pragmático enfoque de las cuestiones políticas, más que filosófico, y poscolonial, derechos civiles y multicultural el pensamiento se volvió significativo. Un desarrollo relativamente reciente es el concepto de comunitarismo y sociedad civil.

Bajo el título de Filosofía Política, el principales doctrinas o teorías incluir: