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Gorgias

Gorgias


Gorgias (hacia 487 – 376 antes de Cristo) era presocrático griego filósofo, orador y retórico de Sicilia. Junto con Protágoras, fue uno de los figuras importantes en el primera generación de los sofistas.

Tanto Platón como Aristóteles criticado Gorgias severamente, etiquetándolo como un simple sofista (en el sentido despectivo de «sofistería») cuyo objetivo principal era ganar dinero apareciendo sabio e inteligente, y no un verdadero filósofo. Sin embargo, era innegable que Altamente influyente y, al llevar sus innovaciones retóricas de su Sicilia natal a Atenas y Attica, también contribuyó a la difusión de la Dialecto del ático como el lenguaje de prosa literaria.

Gorgias (pronunciado GOR-jas) estaba Nació alrededor de 487 antes de Cristo (o posiblemente 483 antes de Cristo) en Leontini, una colonia griega en Sicilia. Su padre fue nombrado Charmantides, y tenía al menos dos hermanos, un hermano llamado Heródico y una hermana (sin nombre). En su juventud, pudo haber sido alumno de Empédocles, aunque solo habría sido unos años más joven. Estaba familiarizado con las obras de Zenón de Elea y usó su paradojas (especialmente el llamado «argumentos en contra de la moción») en su propio trabajo.

Ya tenía unos sesenta años cuando lo enviaron en 427. antes de Cristo a Atenas por sus conciudadanos a la cabeza de un embajada pedir Protección ateniense contra la agresión del vecino Siracusanos. Al completar su misión, posteriormente se instaló en Atenas, probablemente debido a la enorme popularidad de su estilo de oratoria y el ganancias que podía hacer con sus actuaciones y clases de retórica.

Como otros sofistas, era un itinerante, practicando en varias ciudades y dando exhibiciones públicas de su habilidad retórica en los grandes centros panhelénicos de Olimpia y Delphi (incluyendo invitar a preguntas de la audiencia y dar respuestas improvisadas) y cargado honorarios sustanciales por su instrucción y actuaciones. Su florido, estilo rimado parecía casi hipnotizar sus audiencias, y su poderes de persuasión eran legendarios.

Entre sus distinguidos estudiantes en Atenas fueron Isócrates (436 – 338 antes de Cristo, uno de los más grandes e influyentes oradores de su tiempo), Critias (460 – 403 antes de Cristo, miembro destacado de la llamada Treinta tiranos de Atenas), Alcibíades (hacia 450 – 404 antes de Cristo, Un prominente Estadista ateniense, orador y general), Tucídides (hacia 460 – 395 antes de Cristo, un historiador importante), Agatón (hacia 448 – 400 antes de Cristo, un poeta trágico popular) y Pericles (hacia 495 – 429 antes de Cristo, un prominente e influyente estadista, orador y general de Atenas).

Gorgias tiene fama de haber vivido para terminar cien años, antes de moribundo a Larissa en Tesalia en aproximadamente 375 antes de Cristo o 376 antes de Cristo Él había acumulado riqueza considerable en el momento de su muerte, lo suficiente para encargar un estatua de oro de sí mismo para un templo público.

Gorgias trasplantado retórica desde su Sicilia natal hasta Atenas y Attica, y en el proceso contribuyó a la difusión de la Dialecto del ático como el lenguaje de prosa literaria. Él marcó el comienzo de innovaciones retóricas que involucraban estructura y ornamentación y la introducción de paradojas y expresión paradójica, por lo que ha sido etiquetado como el «padre de la sofistería». Sus obras retóricas (incluida la «Encomio de Helena», «Defensa de Palamedes» y «Epitafios») desciende a nosotros a través de una obra titulada «Technai», un manual de instrucción retórica.

A diferencia de otros sofistas como Protágoras, Gorgias hizo no profesar enseñar arete (o virtud), creyendo que no había forma absoluta de virtud pero que era relativo a cada situación. El creia que retórica era el rey de todas las otras ciencias, ya que era capaz de persuadir cualquier curso de acción. Por tanto, gran parte del debate sobre la naturaleza y valor de retórica, comenzó con Gorgias. Platón (uno de los mayores críticos de Gorgia) estaba hablando en oposición directa a Gorgias, cuando argumentó que la retórica da la ignorante el poder de parecer más informado que un experto para un grupo, y que Gorgias era simplemente un orador que entretiene su audiencia con su palabras elocuentes creyendo que es innecesario para conocer la verdad sobre asuntos reales.

Un trabajo perdido «Sobre la naturaleza» o «Sobre la inexistencia», fue uno de los pocos ensayos de Gorgia sobre metafísica. Está disponible para nosotros solo en paráfrasis de Sextus Empiricus (Siglo II o III ANUNCIO) y otros, y en general tiene una perspectiva escéptica, con la intención de refutación y como parodia de la Escuela Eleática, y particularmente de Parménides. Suele presentarse como un tres puntos argumento: 1) nada existe; 2) incluso si algo existe, nada puede ser conocido sobre eso; y 3) incluso si se puede saber algo al respecto, no se puede comunicado a otros. Su objetivo era demostrar que es igual de fácil para demostrar que el ser es uno, inmutable y atemporal como es probar que el ser tiene ninguna existencia en absoluto.