Jacques Derrida
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Jacques Derrida (1930-2004) fue un siglo XX Francés nacido en Argelia filósofo, mejor conocido como el fundador del movimiento deconstruccionismo en la década de 1960, y por su impacto profundo sobre Filosofía Continental y teoría literaria en general. Deliberadamente se distanció de los otros movimientos filosóficos en el Escena intelectual francesa (por ejemplo, fenomenología, existencialismo, estructuralismo) y negado que el deconstruccionismo era un método o colegio o doctrina de filosofía de cualquier tipo.
El era un autor prolífico y se convirtió en uno de los más bien conocido filósofos de la época contemporánea. Su trabajo fue siempre muy cerebral y «difícil», y a menudo ha sido acusado de pseudofilosofía, sofistería y oscurantismo deliberado.
Jacques Derrida (pronunciado de-ri-DAH) estaba Nació el 15 de julio de 1930 en la pequeña ciudad de El-Biar (ahora un suburbio de Argel) en Argelia, en un Judío sefardí familia, la tercera de cinco hijos. Pasó sus primeros años en El-Biar, pero a los 12 años fue despedido de su liceo por administradores franceses implementando cuotas antisemitas establecido por el gobierno de Vichy, y decidió faltar a la escuela en lugar de asistir al liceo judío que surgió.
Durante un tiempo, soñó con convertirse en un profesional. jugador de fútbol, y participó en numerosos concursos, pero en su adolescentes posteriores también empezó a leer a filósofos y escritores como Jean-Jacques Rousseau, Friedrich Nietzsche, Albert Camus (1913-1960) y Andr Gide (1869-1951) y comenzó a piensa seriamente sobre filosofía.
Se convirtió en estudiante de internado en el Lyce Louis-le-Grand en París y, después de reprobar dos veces su examen de ingreso, fue admitido en el prestigioso cole Normale Suprieure (donde Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir y muchos otros Intelectuales franceses y académicos comenzaron sus carreras) en 1952. Allí se hizo amigo del filósofo marxista Louis Althusser (1918 – 1990) y con el filósofo y crítico Michel Foucault, a cuyas conferencias asistió. También estudió a Hegel bajo Jean Hyppolite (1907-1968).
Completó su filosofía disertación en Edmund Husserl y se le ofreció un lugar en Universidad Harvard y se trasladó a la Estados Unidos. En junio de 1957, se casó Marguerite Aucouturier en Boston, y iban a tener dos hijos, Pierre (1963) y Vaquero (1967). Fue llamado para servicio militar durante el Guerra de Independencia de Argelia en 1957, pero elegido para enseñar hijos de soldados durante dos años en sustitución.
A principios de la década de 1960, Derrida comenzó una larga asociación con «Tel Quel», un izquierdista radicado en París revista de vanguardia para la literatura y la filosofía, fuertemente influenciado por Nietzsche. Enseñó filosofía en el Sorbona de 1960 a 1964, y en el cole Normale Superieure de 1964 a 1984. En 1967, Derrida publicó sus tres primeros libros, que le darían un nombre: «Escritura y diferencia», «Habla y fenómenos» y «De gramatología» (este último sigue siendo su más famoso trabaja). A partir de 1972, Derrida produjo en promedio más de un libro por año, a veces experimentando con No tradicional estilos de escritura. Continuó una secuencia de encuentros con defensores de la filosofía analítica como JL Austin (1911-1960) y John Searle (1932 -).
Él viajó mucho y ocupó una serie de puestos visitantes y permanentes, incluido el de director de estudios en la cole des hautes tudes en sciences sociales en París (tuvo un tercer hijo, Daniel, en 1984 por Sylviane Agacinski, profesor de la EHESS) y como primer presidente de la Collge international de philosophie, que cofundó en 1983 con Franois Chtelet (1925 – 1985) y otros. Se convirtió en profesor de Humanidades en la Universidad de California, Irvine en 1986, y era un habitual profesor visitante en varias otras universidades estadounidenses importantes, incluidas Universidad Johns Hopkins, Universidad de Yale, Universidad de Nueva York y el Nueva escuela de investigación social. Él fué premiado doctorados honorarios por varias universidades estadounidenses, británicas y europeas, y apareció en un título propio documental biográfico en 2002.
Derrida siempre había estado involucrado en varios (generalmente izquierdistas) causas politicas, incluido el apoyo a la Manifestantes estudiantiles parisinos en 1968, denuncia de la guerra de Vietnam, actividades culturales contra la segregación racial gobierno de Sudáfrica y en nombre de Nelson Mandela en la década de 1980, el apoyo a Liberación palestina, protestas contra el pena de muerte y oposición al 2003 invasión de irak.
En 2003, a Derrida le diagnosticaron cáncer de páncreasy redujo significativamente su carga de trabajo. Él fallecido en un hospital parisino el 8 de octubre de 2004.
Derrida’s trabajo inicial en filosofía era en gran parte fenomenológico, y su entrenamiento temprano como filósofo se hizo en gran parte a través de la lente de Edmund Husserl. Otras inspiraciones importantes de sus primeros pensamientos incluyen a Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, el lingüista suizo Ferdinand de Saussure (1857-1913), el filósofo lituano-francés Emmanuel Lvinas (1906-1995) y el psicoanalista austriaco Sigmund Freud (1856-1939).
Pronto comenzó a expresar un insatisfacción tanto con la Fenomenología como con el Estructuralismo (el otro movimiento principal del período), encontrándolos limitantes y demasiado simplistas. Después de su conferencia de 1966, «Estructura, signo y juego en el discurso de la ciencia humana»Derrida se encontró identificado como un figura clave en el movimiento postestructuralista temprano, y fue uno de los primeros en proponer algunos limitaciones teóricas al estructuralismo, señaló una aparente desestabilizador o descentramiento en la vida intelectual (refiriéndose a la desplazamiento de El autor de un texto que tiene el mayor efecto sobre un texto en sí, a favor de los diversos lectores del texto), que llegó a conocerse como postestructuralismo.
Una preocupación por idioma es evidente en gran parte del trabajo temprano de Derrida, especialmente en su innovador «De gramatología» de 1967, y pidió especialmente a los preguntas «Que es ‘significado’? «y» ¿De dónde viene el ‘significado’? » tradición filosófica se basa en arbitrario categorías dicotómicas (por ejemplo, sagrado / profano, signo / significante, mente / cuerpo, etc.), y se refirió a su procedimiento para destapando y inquietante estas dicotomías como «deconstrucción».
En términos muy simplistas, el deconstruccionismo (oa veces simplemente Deconstrucción) es una teoría de crítica literaria que cuestiona supuestos tradicionales sobre certeza, identidad y verdad. Afirma que palabras solo puede referirse a otras palabrase intenta demostrar cómo las declaraciones sobre cualquier texto subvertir sus propios significados. Los métodos particulares de Derrida de critica textual implicaba descubrir, reconocer y comprender la Presunciones subyacentes (tácito e implícito), ideas y marcos que forman la base para pensamiento y creencia. El mismo Derrida negado que era un método o colegio o doctrina de la filosofía (o de cualquier cosa fuera de leyendo el texto sí mismo).
A mediados de la década de 1980, Derrida comenzó a enseñar sobre la relación entre filosofía y nacionalismo, y publicó «De espíritu: Heidegger y la pregunta» sobre el nacionalismo de Heidegger en 1987. Su trabajo tomó una «giro político» alrededor de 1994, anunciada por la publicación de «Espectros de Marx» (profesando su fe en un marxismo deconstruido), y posiblemente un «giro ético» con obras como «El regalo de la muerte» de 1995.
El trabajo de Derrida siempre fue muy cerebral y «difícil». Los defensores de la filosofía analítica, como WVO Quine, JL Austin (1911-1960) y John Searle (1932 -), acusó repetidamente a Derrida de pseudofilosofía y sofistería, e incluso su contemporáneo francés Michel Foucault lo acusó de «obscurantisme terroriste» («oscurantismo terrorista»). No menos intelectual y lingüista que Noam Chomsky (1928 -) admitió no comprender la obra de Derrida y denunció su «retórica pretenciosa» y «ofuscación intencional». Otras acusaciones son de escepticismo y solipsismo extremos, rayando en el nihilismo, que efectivamente niega la posibilidad de conocimiento y significado.
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