Introducción Historia del Libertarianismo | Tipos de libertarismo

Libertarianismo incluye un amplio espectro de filosofías políticas, cada una de las cuales comparte la prioridad general común de gobierno mínimo combinado con óptimo posible libertad individual. Sus objetivos priorizan libertad: libertad de discurso, libertad de montaje, libertad para brazos de oso, libertad de y de religión, libertad del prensa, libertad de propiedad y Libertad económica. Promueve responsabilidad personal y caridad privada, a diferencia de la prestación de servicios de bienestar por parte del Expresar, y rechaza las compulsiones del socialismo y el comunismo.

Los libertarios individuales pueden diferir de considerablemente sobre cuestiones particulares y, aunque hay libertarios partidos politicos en todo el mundo, incluso estos difieren significativamente en sus perspectivas y politicas. También existe una disparidad significativa entre el uso del término en el Estados Unidos (donde a menudo se considera sinónimo de liberalismo e individualismo en general, y conservadurismo en particular, especialmente en la medida en que apoya un gobierno limitado) y en otra parte (donde se entiende más a menudo para referirse a izquierdista radical corrientes del anarquismo).

En general, los libertarios defienden el ideal de libertad desde la perspectiva de cómo pequeño uno es limitado por la autoridad, es decir, cuanto es uno permitido que hacer (libertad negativa), a diferencia de la oportunidad y la capacidad de actuar para realizar el propio potencial (libertad positiva), una distinción señalada por primera vez por John Stuart Mill. Ellos ven la vida, libertad y propiedad como los derechos últimos que poseen los individuos, y que comprometer uno necesariamente pone en peligro el resto. Consideran que el compromiso de estos derechos individuales por la acción política es «tiranía de la mayoría», un término acuñado por primera vez por Alexis de Tocqueville (1805-1859), y se hizo famoso por John Stuart Mill. Sin embargo, muchos libertarios también argumentarían que la regla de la mayoría representativa democracia se ha convertido en gran parte controlado por grupos de interés especial que representan una minoría, lo que lleva a una «tiranía de la minoría» contra la mayoría numérica real.

La término «libertario» proviene de la palabra francesa «libertaire» («por la libertad»), y su primer uso registrado en un sentido político fue en 1857 por Anarco-Comunista Joseph Djacque (1821-1864). En el uso común, «libertario» se refiere a una persona que aboga por la libertad, especialmente con respecto al pensamiento o conducta, o una persona que mantiene la doctrina de Libre albedrío.

La historia del libertarismo es también la historia del liberalismo clásico, y los dos conceptos están estrechamente relacionados. La teoría inicial surgió de Iluminación ideas en la Europa y América del siglo XVIII, especialmente político filosofías de John Locke y la Barón de Montesquieu (1689-1755), y el moral y económico filosofía de Adam Smith.

Locke creía que el papel de cualquier legislatura era proteger los derechos naturales en la forma legal de derechos civiles. Propuso un teoría laboral de la propiedad por el cual cada individuo es dueño de los frutos de sus esfuerzos en virtud de su labor, y de esto surge una economía basada en propiedad privada y comercio, con el dinero como medio de intercambio.

Aproximadamente al mismo tiempo, el filósofo francés Montesquieu desarrolló una distinción entre soberano y administrativo poderes, y propuso un separación de poderes (generalmente en el Ejecutivo, el Legislativo y el Judicial) para actuar como un contrapeso al tendencia natural del poder administrativo para crecer al gasto de derechos individuales. Este se convirtió en un concepto importante tanto en las monarquías constitucionales como en las repúblicas.

La filosofía moral de Adam Smith enfatizó no intervención del gobierno para que los individuos pudieran lograr cualquier cosa que sus «talentos dados por Dios» les permitieran sin interferencia de fuerzas arbitrarias. También se opuso gremios comerciales (precursores de los sindicatos modernos) y sociedades anónimas (o corporaciones) por las mismas razones.

Los padres fundadores de la Estados Unidos consagró el protección de la libertad como el propósito principal del gobierno en el Declaración de la independencia de 1776 y la Constitución de los Estados Unidos, y Thomas Jefferson (1743-1826) en particular fue clave en el establecimiento de la Ley de Igualdad de Libertad y el Principio de no agresión como principios principales. También se incluyeron ideas muy similares en el francés Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789, un documento clave en el revolución Francesa.

John Stuart Mill declaró que su doctrina preferida del utilitarismo requiere que los arreglos políticos satisfagan las «principio de libertad», por lo que a cada persona se le garantiza la la mayor libertad posible eso podría no interferir con la libertad de los demás, para maximizar la felicidad.

A finales del siglo XIX y principios del XX, Progresismo en los Estados Unidos y el socialismo en Europa se centró cada vez más en el avance de derechos de los trabajadores y Justicia social para contrarrestar los crecientes excesos del capitalismo y el industrialismo desenfrenados. Fue solo en la segunda mitad del siglo 20 que el término «libertario», que anteriormente se había asociado con el anarquismo, llegó a ser adoptado por aquellos cuyas actitudes se parecían más a liberales clásicos.

El libertarismo suele dividirse en dos tipos principales:

  • Libertarismo de derechos (o Teoría de los derechos o Moralismo libertario o Libertarismo deontológico):
    Los teóricos de los derechos afirman: 1) que: todas las personas son el dueños absolutos de sus vidas, y deben ser libres de hacer lo que quieran con sus propios cuerpos o propiedad, siempre que no infringir sobre los derechos de otra persona a hacer lo mismo (la Ley de Igualdad de Libertad); y 2) que agresión, o el iniciación de la fuerza física o la amenaza de tal, contra una persona o su propiedad, es inherentemente ilegítimo en la medida en que atenta contra la igualdad de derechos de una persona (el Principio de no agresión), excepto en el caso de autodefensa. Esta vista de «derechos naturales» deriva de los primeros escritos de Thomas Hobbes y John Locke.
    La mayoría de los libertarios de derechos reconocen la necesidad de un limitado papel del gobierno como un «mal necesario» para proteger a las personas de cualquier violación de sus derechos, y a enjuiciar aquellos que inician la fuerza contra otros (Minarquismo), aunque algunos se oponen a la existencia de gobierno y fiscalidad en total sobre la base de que representa agresión contra los derechos individuales por su propia naturaleza (Anarcocapitalismo).
    Robert Nozick (1938-2002) y Murray Rothbard (1926 – 1995) son representantes de esta visión del libertarismo.

  • Libertarismo consecuencialista (o Consecuencialismo libertario)
    Los libertarios consecuencialistas justifican la derechos de individuos en pragmático o consecuencialista, así como moral, fundamentos (El consecuencialismo es la teoría moral de que el Consecuencias de una acción en particular forman la base de cualquier juicio moral sobre esa acción). Están menos preocupados por la Principio de no agresión y más preocupado por la noción de una sociedad que permite a los individuos disfrutar libertad política y económica, que ven como la base de la felicidad y la prosperidad humanas. Argumentan que la libertad individual conduce a eficiencia económica y otros beneficios, por lo que es el más medios eficaces de promover o mejorar bienestar Social.
    Milton Friedman (1912-2006), Ludwig von Mises (1881-1973) y Friedrich Hayek (1899 – 1992) son los principales defensores de este punto de vista.

Otra división es entre ala izquierda y ala derecha Libertarianismo:

  • Libertarianismo de izquierda (o Geolibertarianismo):
    El libertarismo de izquierda combina un fuerte compromiso con la libertad personal con un igualitario vista concerniente recursos naturales, creyendo que es no legítimo para que alguien reclame propiedad privada de recursos en detrimento de otros, y que cada individuo tiene derecho a una porción equitativa de los recursos naturales. Muchos libertarios de izquierda abogan por fuertes alianzas con la izquierda en temas como la movimiento contra la guerra y sindicatos, y algunos desean revivir ideas cooperativas voluntarias como mutualismo.
    • Agorismo es una forma extrema de Anarcocapitalismo y Libertarianismo, desarrollado por Samuel Edward Konkin III (1947-2004) y basándose en las ideas de Murray Rothbard (1926-1995), que tiene como objetivo último una sociedad en la que todas las relaciones entre las personas sean intercambios voluntarios, un completo mercado libre en un subterráneo o «contraeconomía» en el que el Estado es redundante (Anarquismo). Los agoristas se consideran libertarios de izquierda, aunque hay contención sobre eso.
  • Libertarismo de derecha (o Conservadurismo libertario):
    El libertarismo de derecha es la síntesis del libertarismo y conservadurismo de derechay enfatiza el gobierno limitado y el capitalismo fuerte. Se diferencia de algunos De influencia cristiana conservadurismo en el sentido de que generalmente favorece la separación de la iglesia y el estado. A veces se divide en cuatro ramas principales:
    • Clásico o Libertarianismo tradicional, cuyos principales objetivos son la reducción de la poder del gobierno y la promoción de Mercado gratuito, y generalmente cree que liberalismo social y el antimilitarismo promueve objetivos económicamente conservadores.
    • Neolibertarianismo, que, en oposición al libertarismo clásico, apoya una intervencionista política exterior y militarismo para expandir la democracia.
    • Paleolibertarianismo, un mas culturalmente conservador y ardientemente cristiano vista que el libertarianismo clásico, generalmente involucrando puntos de vista contra el aborto y por el completo privatización de la educación.
    • Conservadurismo del pequeño gobierno, una perspectiva socialmente conservadora que generalmente considera que cualquier aplicación gubernamental necesaria es responsabilidad de gobiernos estatales, no el gobierno federal.