Introducción Tipos de monismo

Monismo es el metafísico y teológico ver eso todo es uno, que no hay divisiones fundamentales, y que un unificado conjunto de leyes subyacen a toda la naturaleza. El universo, en el nivel más profundo de análisis, es entonces Una cosa o compuesto de un tipo fundamental de cosas. Se contrapone al dualismo, que sostiene que, en última instancia, existen dos tipos de sustancia, y del pluralismo, que sostiene que, en última instancia, hay muchos tipos de sustancia.

Se basa en el concepto de monada (derivado del griego «monos» que significa «sencillo» y «sin división»). Varios filósofos presocráticos describieron la realidad como monista e idearon una variedad de explicaciones para la base de esta realidad: Tales: Agua; Anaximandro: Apeiron (que significa «el infinito indefinido»); Anaxímenes: Aire; Heráclito: Fuego; Parménides: Uno (una esfera perfecta inmóvil, inmutable e indivisa).

El monismo se usa en una variedad de contextos, (dentro de Metafísica, Epistemología, Ética, Filosofía de la Mente, etc.), pero el concepto subyacente es siempre el de «unidad». Dondequiera que el dualismo distingue entre cuerpo y alma, materia y espíritu, objeto y sujeto, materia y fuerza, Monismo niega tal distinción o fusiona ambos en una unidad superior.

La término El «monismo» en sí mismo es relativamente reciente, utilizado por primera vez por el filósofo alemán del siglo XVIII. Christian von Wolff (1679-1754) para designar tipos de pensamiento filosófico en los que se intentó eliminar la dicotomía del cuerpo y la mente (consulte la sección sobre Filosofía de la mente para obtener más detalles).

El monismo a veces se divide en tres o más tipos básicos:

  • Monismo idealista: (ver también la sección sobre Idealismo)
    Esta doctrina (también llamada Monismo mentalista) sostiene que el mente es todo lo que existe (es decir, la única sustancia existente es mental), y que el mundo externo es mental en sí mismo, o un espejismo creado por la mente. Por lo tanto, hay pero una realidadinmutable y eterno, que algunos (incluidos los antiguos filósofos hindúes) han denominado Dios (Monismo idealista-espiritual), mientras que otros, como los filósofos presocráticos como Parménides, se contentaron con etiquetarlos como Ser o «el Único». Este tipo de monismo idealista se ha repetido a lo largo de la historia, desde los neoplatónicos, pasando por Gottfried Leibniz y George Berkeley, hasta el idealismo alemán de GWF Hegel.
  • Monismo materialista (ver también las secciones sobre materialismo y fisicalismo):
    Esta doctrina sostiene que hay pero una realidad, importar, ya sea un aglomerado de átomos, un primitivo, formador de mundos sustancia, o el llamado nebulosa cósmica a partir del cual evolucionó el mundo. Sostiene que solo el físico es real, y que lo mental puede ser reducido al físico. Los miembros de este campo incluyen a Thomas Hobbes y Bertrand Russell, y ha sido la doctrina dominante en el siglo XX.
    Hay dos tipos principales:
    • El fisicalismo reductivo, que afirma que todos los estados y propiedades mentales eventualmente serán explicados por cuentas científicas de procesos fisiológicos y estados, ha sido la forma más popular durante el siglo XX. Hay tres tipos principales:
      • Behaviorismo, que sostiene que los estados mentales son solo descripciones de comportamiento observable.
      • Teoría de la identidad de tipos, que sostiene que los estados mentales específicos son idénticos a los estados físicos específicos estados internos del cerebro.
      • Funcionalismo, que sostiene que los estados mentales se pueden caracterizar en términos de propiedades funcionales no mentales.
    • El fisicalismo no reductivo, que sostiene que, aunque el cerebro es todo lo que hay en la mente, los predicados y el vocabulario utilizado en las descripciones y explicaciones mentales no se puede reducir al lenguaje y explicaciones de nivel inferior de ciencia física. Por tanto, los estados mentales sobrevenir (dependen) de los estados físicos, y no puede haber cambio en el mental sin algún cambio en el físico, pero son no reducible a ellos.
      Hay tres tipos principales:
      • Monismo anómalo, que establece que los eventos mentales son idénticos a los eventos físicos, pero que el mental es anómalo es decir, estos eventos mentales son perfectamente verdadero, e idéntico con (alguna) materia física, pero no regulado por estrictas leyes físicas. Por lo tanto, todas las cosas mentales son físicas, pero no todas las cosas físicas son necesariamente mentales. Esta doctrina fue propuesta por primera vez por Donald Davidson en los 1970s.
      • Emergentismo, que implica una vista en capas de la naturaleza, con las capas dispuestas en términos de creciente complejidad, cada uno correspondiente a su propio ciencia especial.
      • Eliminativismo (o Materialismo eliminativo), que sostiene que la comprensión del sentido común de la mente de las personas («psicología popular») es desesperadamente defectuoso, y eventualmente será reemplazado (eliminado) por una alternativa, generalmente considerada neurociencia.
  • Monismo neutral:
    Esto teoría del aspecto dual sostiene que la existencia consiste en un tipo de sustancia primaria (de ahí el monismo), que en sí mismo es ni mental ni fisico, pero es capaz de realizar actividades físicas y mentales aspectos o atributos. Por tanto, hay alguna otra, sustancia neutra (etiquetado de diversas formas como Sustancia, Naturaleza o Dios), y que ambas cosas la materia y la mente son propiedades de esta otra sustancia desconocida. Esta posición fue adoptada por Baruch Spinoza y también por Bertrand Russell durante un tiempo.
  • Monismo reflexivo:
    Esto es un teoría del aspecto dual (en la tradición de Spinoza) que sostiene que la única materia básica de la que está compuesto el universo tiene la potencial manifestar ambos físicamente y como experiencia consciente (como los seres humanos) que luego pueden tener una visión tanto del resto del universo como de sí mismos (por lo tanto, «reflexivos»). Es un contemporáneo asumir un concepto que ha estado presente en el pensamiento humano durante milenios, como en Védica escritos como el «Upanishads» y algunas creencias de antiguo Egipto.

Sin embargo, a veces se utiliza un análisis diferente:

  • Monismo sustancial («Una cosa»):
    Esta es la opinión de que solo hay una sustancia y que toda la diversidad es, en última instancia, irreal. Ésta es esencialmente la opinión mantenida por Spinoza.
  • Monismo atributivo («una categoría»):
    Esta es la opinión de que hay una Tipo de cosa pero muchos diferentes cosas individuales en esta categoría, y así la realidad es por último compuesto de muchos cosas en lugar de una. El monismo materialista y el monismo idealista son, por tanto, formas diferentes de monismo atributivo.
  • Monismo absoluto («uno de ellos»):
    Esta es la opinión que se sostiene de que solo hay una sustancia y solo uno de ellos, como en la antigua filosofía hindú de Advaita Vedanta.