Introducción Tipos de positivismo

Positivismo es la opinión de que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solo puede provenir de afirmación positiva de teorías a través de estrictas método científico (técnicas de investigación de fenómenos basados ​​en la recopilación evidencia observable, empírica y mensurable, sujeto a principios específicos de razonamiento). La doctrina fue desarrollada a mediados del siglo XIX por el sociólogo y filósofo francés Auguste Comte (1798-1857).

La término «positivo» en el sentido epistemológico indica un «libre de valores» o objetivo enfoque para el estudio de la humanidad que comparte mucho en común con los métodos empleados en el Ciencias Naturales, en contraste con «normativo», que es indicativo de cómo las cosas deberían o debería ser.

Comte vio el método científico como reemplazo de la metafísica en la historia del pensamiento y la filosofía de la ciencia. Su Ley de las tres etapas (o Regla universal) ve a la sociedad atravesando tres progresivas etapas en su búsqueda de la verdad: el teológico (donde todo se refiere a Dios, y el voluntad divina subsumir los derechos humanos); la metafísico (el período humanista posterior a la Ilustración, donde la derechos universales de la humanidad son los más importantes); y el positivo (la etapa científica final, donde derechos individuales son más importantes que la regla de cualquier persona). Comte creía que la metafísica y teología debe ser reemplazado por un jerarquía de las ciencias, de matemáticas en la base para sociología en la cima.

Existen cinco principios fundamentales detrás del positivismo:

  • La lógica de la investigación es el mismo en todo todas las ciencias (tanto social como natural).
  • La objetivo de la investigación Es para explicar y predecir, y así descubrir condiciones necesarias y suficientes para cualquier fenómeno.
  • La investigación debe ser empíricamente observable con los sentidos humanos, y debería utilizar lógica inductiva para desarrollar declaraciones que puedan ser probado.
  • La ciencia es no lo mismo que sentido común, y los investigadores deben tener cuidado de no dejar que el sentido común parcialidad su investigación.
  • La ciencia debe ser juzgado por la lógica, y debería ser como libre de valores como sea posible. El objetivo final de la ciencia es producir conocimiento, independientemente de la política, la moral, los valores, etc.

El positivismo está estrechamente relacionado con el naturalismo, el reduccionismo y el verificacionismo, y es muy similar en su perspectiva del cientificismo. Posteriormente, a principios del siglo XX, dio lugar al mas estricto y mas radical doctrina del positivismo lógico. El positivismo es opuesto a la creencia constructivista de que el conocimiento científico es construido por científicos, y por lo tanto no descubierto en el mundo a través de estrictos método científico.

  • Positivismo lógico (o Empirismo lógico) es una escuela de filosofía que se desarrolló a partir del positivismo e intentó combinar el empirismo (la idea de que evidencia observacional es indispensable para el conocimiento del mundo) con una versión del Racionalismo (la idea de que nuestro conocimiento incluye un componente que es no derivado de la observación).
  • Positivismo sociológico es la opinión, desarrollada a partir del positivismo filosófico de Auguste Comte (ver arriba), que la Ciencias Sociales (como todas las otras ciencias) debe observar métodos empíricos estrictos. Hoy, aunque muchos sociólogos estarían de acuerdo en que un método científico es una parte importante de la sociología, el positivismo ortodoxo es raro.
  • Positivismo legal es una escuela de pensamiento en Filosofía del derecho que sostiene que las leyes son reglas hecho (ya sea deliberadamente o no) por seres humanos, y que hay no inherente o necesario conexión entre las condiciones de validez de la ley y la Ética o moralidad. Se opone al concepto de la Ley natural (que hay es un conexión esencial entre la ley y la justicia o la moral).
  • Positivismo polaco era un movimiento político a finales del siglo XIX, tomando su nombre y gran parte de su ideología de la filosofía de Comte (así como de las obras de británico eruditos y científicos). Abogó por el ejercicio de razón antes de la emoción, y argumentó que Independencia polaca de Rusia, Alemania y Austria-Hungría debe recuperarse gradualmente desde el principio.